Auster contra a obscuridade.

Matéria sobre  o novo livro do escritor novayorquino Paul Auster, “Un hombre en la oscuridad”, publicado em catalão, na Espanha, pela Anagrama / Edicions 62.  

"No creo en los símbolos en literatura, pero sí que existe una guerra civil en EE UU en la que no se disparan balas sino ideas, y que se lleva al límite".  

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"no he visto una buena adaptación de una obra literaria en los últimos 30 años: todo libro de más de 150 páginas ha de recibir tantos cortes que se convierte en un bodrio." 

Ver mais no caderno de cultura do jornal espanhol El País, de hoje.

O contador de histórias que foi Rembrandt.

“Una atmósfera misteriosa envuelve a Rembrandt en este 'Autorretrato como Zeuxis' que realizó pocos años antes de morir, el 4 de octubre de 1669, en Ámsterdam. La risa del artista aporta movimiento y, a la vez, sirve de homenaje para el pintor griego del siglo V a.C., de quien se dice que murió de risa al retratar a una modelo de edad bastante avanzada”.

Notícia sobre a exposição Rembrandt, pintor de historias no Museo del Prado, Madrid, de 15 de out. a 6 de jan. de 2009. Matéria publicada hoje no caderno de Cultura do jornal espanhol El País.

Imagens da primavera de 1983, captadas pelas lentes de Dani Yako e pelos olhos de Beatriz Sarlo.

Trecho do belo ensaio da grande escritora argentina, publicado ontem na Revista Ñ, do jornal Clarin.

“Borges, Cortázar y Bioy Casares están en este libro, captados en el momento mismo en que comenzaban a retirarse. Son lo que del año 1983 mira hacia el pasado, formando una trilogía que desde la literatura alcanzó la gloria de los medios de comunicación: los escritores inevitables, cuyos reportajes se devoran como se consumen sus fotos, con la seguridad de que se están yendo. Cortázar, después de muchos años, regresó a fines de 1983 a la Argentina, para morir poco después en París. Borges iniciaba el camino hacia Ginebra, envuelto en homenajes y en la bruma irónica de sus frases que, curiosamente, eran escuchadas como prueba de una sabiduría fácilmente transmisible (justamente lo opuesto de lo que eran). Bioy iba a reemplazar por pocos años a su amigo Borges, ya muerto, en el altar de los Grandes Viejos. En 1983, los tres escritores son lo que llega desde lejos, desde otra época. Igualmente, una foto del entierro de Arturo Illia, en el momento en que el cajón cubierto por la bandera entra, llevado a hombros, en el Congreso; los globos de luz están encendidos, como si estuviera atardeciendo. También esta foto mira una imagen del pasado”.

“A má educação”, segundo Daniel Pennac.

“El problema está en la forma de enseñar ciertas materias. Muchos docentes deberían replantearse sus métodos. En mi caso, como profesor de Lengua, tenía que hacerles entender que la gramática no es un simple conjunto de reglas, sino el instrumento con el que la humanidad consigue expresar razonamientos y sentimientos. Que los adjetivos no son abstractos, sino que proceden del deseo de precisar el significado de un nombre. Que los pronombres pueden esconder grandes misterios. Si procedemos así, en poco más de una semana el alumno descubre cosas apasionantes, pero que siempre le habían enseñado de forma normativa y aburrida”.

Entrevista com o autor, publicada no jornal argentino La Nación, caderno ADNCultura, em 03 out. 2008

Alain Badiou e sua filosofia.

“Hoy en día se llama "hombre" a un representante individual de la especie homo sapiens , considerado con su cuerpo y su cultura. Mostré en mi ...tica que esta visión de las cosas es homogénea al capitalismo mundializado, porque conduce a ver en el hombre únicamente sus intereses individuales, lo que hace que no haya más que dos posiciones posibles: la del aprovechador feliz o la de una víctima. Pero el hombre se define más bien, y sobre todo, por su capacidad para desplegarse más allá de los límites individuales, o animales, y para crear lo universal, pensamientos y realidades que valen para todos. Para hacerlo, se incorpora a procesos que no son "humanos" por sí mismos, que participan de una suerte de eternidad. Digamos, entonces, que lo inhumano es en el hombre esa parte que permite decir que la humanidad verdadera sobrepasa al animal humano, biológico o "cultural". No hacemos aquí sino reafirmar que, por cierto, no hay más que individuos y culturas, salvo que hay verdades. "Verdades" es el nombre de la capacidad del humano para definirse por un devenir inhumano, en el sentido de aquello que está más allá de la humanidad inmediata del animal humano. A aquello que es "inhumano" en tanto "más acá" de lo humano, lo llamaremos más bien bestialidad, canallada o infamia. Más allá de la humanidad inmediata del animal humano, más allá de la finitud... “

Trecho da entrevista com Alain Badiou, publicada hoje no caderno ADNCultura do jornal argentino La Nación.

Entrevista com Eduardo Galeano.

Aí está uma entrevista com o escritor uruguaio Eduardo Galeano, sobre a sua escrita, os cafés que freqüentou e sobre o seu novo livro de ensaios, “Espejos”. Publicada no caderno ADNCultura, do jornal argentino La Nación, em 20 de set. 2008.

“A história do pranto” argentino.

Entrevista com o escritor argentino Alan Pauls (“O passado”), sobre o seu novo livro “A história do pranto”, exibida no programa Metrópolis, da TV Cultura/Portal UOL, em 19 set. 2008.

“A morte da ciência política”.

Entrevista com o ensaísta e pensador mexicano César Cansino, publicada hoje no jornal argentino La Nación, sobre a incapacidade da ciência política dar conta dos complexos problemas da política na contemporaneidade.

Ler abaixo trechos do ensaio “La muerte de la ciencia política”:

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"Desde sus inicios, la ciencia política ha estado obsesionada en ofrecer una definición empírica de la democracia y si bien ha logrado avances significativos al respecto, estos han sido más bien limitados y parciales. La novedad conceptual más reciente en esa dirección son los estudios sobre la calidad de la democracia. Sin embargo, este enfoque ha terminado por violentar las pretensiones de avaloratividad originales de la ciencia política desde el momento que incluye en su definición aspectos claramente normativos. A continuación desarrollaré este argumento en detalle con el objetivo de reconocer los límites del conocimiento empírico de lo político”.

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"Más precisamente, me propongo en este capítulo evaluar la pertinencia del enfoque politológico sobre la calidad de la democracia -considerado a final de cuentas como un modelo ideal entre otros posibles-, en contraste con otros modelos no necesariamente empíricos elaborados para medir, explicar las democracias realmente existentes”.

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"Anticipo que mi posición será crítica, pues el modelo politológico sale mal librado de la confrontación con otros modelos alternativos de democracia y que, paradójicamente, la ciencia política siempre descalificó por especulativos, irreales o utópicos. Mi crítica más que metodológica (la mayor o menor pertinencia empírica de los criterios adoptados por el modelo de calidad de la democracia para medir a las democracias realmente existentes) considerará más bien el potencial explicativo de este modelo en comparación con otros. Mi tesis es que, al estar atrapado en una búsqueda fundamentalmente empírica, el modelo de calidad democrática pierde buena parte de su capacidad explicativa, pues el verdadero desafío en la actualidad no es medir a las democracias realmente existentes para ver cuál es la mejor o la más buena de entre ellas, sino adoptar criterios sugerentes para establecer cuán democráticas pueden llegar a ser en el futuro”.

Wall Street: A queda do outro muro.

"Cuando alemanes orientales comenzaron de madrugada a derrumbar a fuerza de mazazos el Muro de Berlín también se terminaba de desmoronar un sistema económico, político y social. El 9 de noviembre de 1989 fue el día que cayó el muro de unos 50 kilómetros de largo y 4 de alto que durante 28 años había dividido a Berlín Occidental de la República Democrática Alemana. Fue el acontecimiento simbólico del fin de una época y el comienzo del proceso de desaparición de la poderosa Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS)." Interessante artigo assinado por Alfredo Zaiat, publicado hoje no jornal argentino Página 12.La caída del Muro de Wall Street.

A paisagem rebelada.

Interessante matéria publicada hoje no jornal espanhol El País sobre o impacto da desmedida urbanização sobre a paisagem: La rebelión del paisaje. Vale acompnhar os debates e notícias da 5ª Bienal Européia da Paisagem.

A paixão dos escritores pela pintura.

Interessante matéria publicada hoje no caderno de cultura do jornal espanhol El País, dá conta da exposição sobre as paixões pictóricas de cento e cinqüenta escritores, que acontece em Lisboa: La sorprendente (y oculta) doble vida de los genios de la literatura.

A bruxa, de Alfred de Musset.

Tinta sobre papel, sem título. Marcel Proust.